آنقدر مرد نبودیم که یارش باشیم...

یارفیق من لا رفیق له

آنقدر مرد نبودیم که یارش باشیم...

یارفیق من لا رفیق له

آنقدر مرد نبودیم که یارش باشیم...

"بنام آنکه هستی را آفرید وهدایت را راه گشای بشرقرار داد،وبرای این هدایت وطریقت رهبرانی برگزیدتا ما،انسانها از آدم تا خاتم(ص) بتوانیم درمسیرحرکت انسانی والهی راه را از بیراهه دربیابیم"

"راه فردا که در پیش داریم راه نرفته ی ماست، آن را درست بپیماییم "

آخرین نظرات

سخت آشفته و غمگین بودم
به خودم می گفتم: بچه ها تنبل و بد اخلاقند
دست کم میگیرند
درس ومشق خود را…
باید امروز یکی را بزنم، اخم کنم
و نخندم اصلا
تا بترسند از من
و حسابی ببرند…
خط کشی آوردم،
درهوا چرخاندم...
چشم ها در پی چوب، هرطرف می غلطید
مشق ها را بگذارید جلو، زود، معطل نکنید !

  • سام دادرس

بسم الله
اواسط اردیبهشت ماه 61،
مرحله ی دوم «عملیات الی بیت المقدس»، «حسین خرازی»
نشست ترک موتورم و گفت: «بریم یک سر یه خط بزنیم». بین راه، به یک نفربر پی ام پی برخوردیم که در آتش می سوخت و چند بسیجی هم، عرق ریزان و مضطرب، سعی می کردند با خاک و آب ، شعله ها را مهر کنند. حسین آقا گفت:« اینا دارن چی کار می کنن؟ وایسا بریم ببینیم چه خبره».
هرم آتش  نمی گذاشت کسی بیشتر از دو- سه متر به نفربر نزدیک شود. از داخل شعله ها، سر و صدای  می آمد.

  • سام دادرس

اکثر مردم همین کار را می کنند...

ولی اگر به کلمه ی "اکثرالناس" در قرآن نگاه بکنیم می بینیم:

✖ لایعلمون(نمی دانند)
✖ لایشکرون (شکرگذاری نمی کنند)
✖ لایومنون (ایمان نمی آورند)

و اگر کلمه ی "اکثرهم" را بنگریم:
✖ فاسقون (فاسقند)
✖یجهلون (جهل می ورزند)
✖ معرضون (روی برگردانند)
✖ لایعقلون (اندیشه نمی کنند)
✖ لایسمعون (نمی شنوند)

اما "بندگان صالح" از افراد
"قلیل و اندک" میباشند که خدای بلندمرتبه فرمود:
✔و قلیل من عبادی الشکور
(اندکی از بندگانم سپاسگزارند)
✔و ما آمن معه الا قلیل
(و همراه او جز عده ای قلیل ایمان نیاوردند)
✔ثلة من الاولین و قلیل من الآخرین
(گروه کثیری از امت های نخستین هستند و گروه اندکی از امت آخرین)

"زیاد بودن" معیار حق بودن نیست...

  • سام دادرس

  الف-  پشیمانی حقیقی نسبت به گذشته.

ب-  با زبان آمرزش خواستن که نوعی خضوع و خشوع  است.

ج- تصمیم جدی، عمقی و واقعی نسبت به آینده.

نزدیکترین حالت بنده به خدا برای توبه سجده است آن هم سجده‌های طولانی و مؤثر تا در اثر خشوع آن:

1- پشیمانی حاصل شود .

2- تصمیم برترک گناه وجایگزینی فکرسالم تحقق یابد.  

3- فهم رفتارهای گذشته برذهن واعتراف به زشتی آنها .

4- تغییر جهت واقعی وجایگزین نمودن افعال جدید به جای افعال گذشته

5- انجام افعال زیبای فوت شده واحقاق حقوق آنها

6- فراموش نمودن شیرینی ودل نشینی لذّت های گناه

7- آب نمودن ریشه هایی که دراثرگناه برتن روئیده است.

  • سام دادرس

بهترین ارثی که پدران برای فرزندان باقی می گذارند ادب شایسته است.

1- غفلت از قداست تربیت

2- نا آگاهی ازرابطه میان سعادت فرزندان ووالدین

3- بی اطلاعی از تأثیر بی توجهی به تربیت فرزند بر نسلهای آینده

4- بی اطلاعی از حقوق فرزند بر پدر:

الف- ادب شایسته

ب- دلالت وراهنمایی او به سوی خدا

ج- یاری کردن اودر راه اطاعت از خدا

5- معادل گرفتن زندگی کردن و زنده ماندن

6- اقتصاد نامتعادل

  • سام دادرس

زمینه‌های روانشناسی

ارتباط نامشروع در جامعه

1- معاشرت‌های آلوده و مشکوک:

 الف- مهمانی‌های مشترک بدون حدو مرز

ب- شکستن حریمهای ارتباطی در ادارات ومحیط های آموزشی

ج- ارتباط های بدون حساب در مغازه‌ها و فروشگاه‌ها و شرکتها

2- نگاههای هوسناک بخصوص نگاههای عمدی و به قصد لذّت

3- بد حجابی و بی‌حجابی: چه برای مرد و چه برای زن و تحریک قوای شهوی

4- تقلید از فرهنگ بیگانه از طریق ماهواره، اینترنت و عادی شدن این نوع استفاده‌ها و تبدیل شدن به فرهنگ

5- بالا رفتن سن ازدواج: فراهم نبودن شرایط برای ازدواج موقت به دلیل ضعف در اعتقادات بعضی افراد برای ارضای هوای نفسانی به راه  خلاف شرع خواهند رفت

6- سرد مزاجی زنان برای اشباع خواسته های همسر و تأمین نیاز او

7- تنوع طلبی مردان وحرمت شکنی در ارزشهای خودشان که ارتباط جنسی غیر عرفی را به همراه دارد

  • سام دادرس

امام کاظم(ع):  خداوند از انسان پرخواب و بیکار سخت بیزار است.

آثار بیکاری

فوائد کار در انسان

1- پیدایش تفکرات و خیالات باطل و گناه آلود

1- تندرستی و سلامت جسمی

2- گرایش به غیبت و سخن چینی و تشدید اختلاف در زندگی

2- هدفمند شدن تحرکات

3- دخالتهای بیجا در زندگی دیگران

3- تقویت اراده

4- هدر رفتن استعدادها و توانایی های جسمی و فکری

4- تمرکز قوه خیال

5- عدم اعتماد به نفس به عدم شناخت توانائیهای خودی

5- واقع بینی و تعدیل آرزوها

6- وحشت فزاینده از اقدام به کار و ترس از کار

6- منطقی شدن فکر و اندیشه

7- فرسودگی زودرس و از بین رفتن نشاط روحی و جسمی

7- آرامش و نشاط روحی

8- بدبینی به دیگران (اگر توأم با فقر باشد)

8- امید به آینده

9- مصرف گرائی و ولخرجی ( اگر توأم با رفاه باشد )

9- اعتماد به نفس و خود باوری

10- وابستگی به دیگران و از بین رفتن عزت اجتماعی

10- بروز خلاقیتهای فردی و تقویت استعداد توانائیها

 

11- ایجاد محبت در نزد دیگران

  • سام دادرس

غفلت زیانبارترین دشمنان است

 میزان الحکمه، ج 35، ص 148

1- آگاهی انسان را کاهش می دهد .

2-غلبه کردن بر مشکلات بر انسان سخت می شود .

3-اراده انسان درهنگام کار و عمل سست می شود .

  • سام دادرس

نمودهای معروف

1- تبعیت و اطاعت از رهبری و و لایت فقیه .

2- حفظ دستاوردهای انقلاب و ارزشهای اسلامی .

نمودهای منکر

1- پشت پازدن به ارزشهای اسلامی .

2- گرایش به فرهنگ منحط بیگانه و ارزشهای ضد اسلامی .

  • سام دادرس

تملق عبارت است از اظهارمودت و محبت برای کسی و یا بیان سخنی در حق فردی بر خلاف اعتقاد درونی

«بنابراین مفهوم تملق عبارت است»

1- تعریف و ستایش بیش از حد استحقاق .

2- خضوع و خشوع ذلت آمیز در مقابل صاحبان منصب .

3- مدح و ثنا خوانی پولداران زورمندان مدیران .

4- محبوب کردن خود برای مقامات از راه دروغ و تعاریف کاذب .

5- بکاربردن القاب و عناوین پر طنطنه برای رؤسا و قدرتمندان .

  • سام دادرس